The translation conveys the same meaning and tone as the original English text.

Перевод передает тот же смысл и тон, что и оригинальный английский текст.

Сиквел “Дыхание дикой природы” закрывает дверь перед альтернативными трактовками

Многим игрокам понравилась игра “The Legend of Zelda: Дыхание дикой природы” за то, что она давала возможность выразить альтернативные идеи в Хайруле. История игры предоставила достаточно простора для исследования, не соответствующего намерениям разработчиков. Но возвращаясь в Хайрульское поле в “Ветрах Королевства”, я почувствовал себя гораздо сильнее ограниченным.

Игроки начали искать признаки гендера у главного героя игры Link задолго до выхода “Дыхания дикой природы”. Известные синие доспехи, которые Линк получил иконическую известность в первом трейлере игры в 2014 году, вызвали широкий интерес, чтобы разобраться в предполагаемом гендере игрока. И уже с того момента вопрос о полной идентичности главного героя стал актуальным. Идея женского Героя Времени зрела. И если это не был Линк, то может быть, это была Зельда, которой можно играть.

Спекуляции были в конце концов опровергнуты компанией Nintendo: продюсер игры Зельда Идзи Аонума заявил, что ничто столь революционное, как женщина, не было запланировано, объясняя, что изменение пола Линка “помешает балансу Трифорса”, а сосредоточение на Зельде как играбельном женском персонаже оставит Линку “нечего делать”.

Эти предположения и их повседневный мизогинизм показывают, что в самой земле и космосе Хайрула существуют лишь определенные виды гендера – что Трифорс одновременно представляет и освящает подчинение женщин мужчинам в религии королевства, и что отвага и сила должны быть только неотъемлемыми качествами мужчин. Многие фанаты были разочарованы продолжающейся отстраненностью Зельды, в то время как разработчики ограничивают ее роль в играх, которые носят ее имя. Хотя разработчики видят Линка как “чистый лист”, пригодный для игры всеми игроками любого пола, Сара Стэнг утверждает, что выражение гендера Линка никогда не было включено в эту концепцию. “Хотя андрогинный главный герой может считаться прогрессивным в западном контексте”, она утверждает, “дизайн Линка сочетается с японскими культурными предпочтениями и поэтому для Nintendo этот выбор нес особого риска”.

• Банги попытались их остановить, но игроки Destiny 2 возродили одну ...
• Признанный головоломочный разработчик игр, известный своими странны...
• Самый новый играбельный герой в ‘Apex Legends’ – ...

Проблемы с гендерной идентичностью продолжились в “Дыхании дикой природы” ближе к релизу, когда ряд утекших скриншотов показал встречу Линка с персонажем Вилией за пределами герудского города в пустыне Хайрула. Скриншоты представляли собой трансфобные шутки о переодевании, и игра, по словам разработчиков, “осуществила” эту шутку (квест является необходимым шагом к завершению настоящего конца игры). Но когда игра вышла недели спустя, игроки обнаружили возможность выразить свою альтернативную идентичность и радость в дикой природе Хайрула. Линк в женской одежде был действительно одобрен художниками, косплеерами и авторами фанфиков, и геймеры выражали свою чувственность через лирику, искусство и прозу.

Все это и есть причина, почему я нахожу “Слезы Королевства” таким обвинительным – она лишает такого пространства для воображения. Ее сюжет в конечном счете это не просто поддержание статус-кво Хайрула, но вводит новые ограничения, которые лишают квир-подтекст и даже выражение, которые раньше имели место. И мы можем раскрыть эти изменения вернувшись к середине рода дискуссий о гендере в Breath of the Wild: Герудо Таун.

Герудо Таун является расовым и гендерным пространством, в отличие от других поселений на периферии Хайрула. Вместе с птичьими, рыбными и каменными людьми, Герудо – это условно арабо-североафриканская кодированная община, состоящая только из женщин и являющаяся матриархальным обществом их культура является местом трения и юмора в обоих играх. Герудо одновременно одержимы мужчинами и презрительны к ним, они отправляются в паломничестве, чтобы найти истинную любовь, монархический миф, продолжаемый их собственными учениями, или же они остаются за стенами их однополого пустынного города.

В Герудо Таун приветствуются женщины всех рас (а также, кажется, негендерные гороны), в то время как мужчинам вход запрещен вооруженной охраной. В Breath of the Wild многие по-прежнему пытают свою удачу, и несколько персонажей с кучей характеристик, они просто одним шутливым замечанием о том, как смешно смотреть, как мужчины гонятся за женщинами, когда они хотят быть в покое. Но Герудо сами не занимаются политикой полов. Вилия, которую можно рассматривать как трансгендерную женщину, сказано, что ее приветствуют в городе, и Линк приветствуется, когда он надевает одежду Герудо. Он кажется комфортным, хотя и стеснительным, когда он впервые надевает одежду. Более того, когда Линк показывается в отеле, восстанавливающем здоровье города, владелица гостиницы Рома призывает его расслабиться. “Мы все здесь вай”, – заверяет она, используя фиктивное слово на языке, которое означает “женщина”. Еще больше комплиментов Линку в страого женском роде. Когда и вождь Риджу, и владелец магазина брони Грета обращаются к Линку так, будто он прятался под маской, мы можем предположить, что многие, возможно, видят Линка как неконвенционного человека, передвигающегося по городу.

Наличие черного рынка брони дополнительно отрицает любые существенные представления о поле, например, те, которые предполагают, что Вилия мужчина, наряженный в женщину. В Breath of the Wild секретные продажи Герудо брони для мужчин подразумевают наличие мужчин во всем женском союзе, что позволяет предположить, что трансмужчины могут родиться от Герудо и, хотя не санкционируются городом, они интегрированы в их материальную культуру. Но в “Слезах Королевства” почти все квир подтексты, которые прятываются неподалеку от Breath of the Wild, исчезают.

Вилия – один из нескольких именованных персонажей, отсутствующих в “Слезах Королевства”, и о ней ни слова. Броня, которую она подарила Линку и которая ранее продавалась на рынке Герудо Таун, тоже явно отсутствует, вместе с несколькими предметами одежды, которые не возвращаются в игру. Вместо этого основное задание игры ведет игроков в запущенный Герудо Таун. Линк снова должен проникнуть в их святилище (сейчас подземный бункер), но на этот раз его приветствуют как мужчину среди приютившихся женщин. Проходя через теперь подземное поселение, Линка встречают со подозрениями и новизной среди укрытых детей, которые еще не видели мужчин, и его рассматривают как потенциальную угрозу. Ранее Герудо Таун отвергал сущностные логики, такие как идея, что мужчины по своей природе опасны для женщин – что лежит в основе реального мирового трансфобии – но здесь она просто побуждает подобные убеждения с намного менее шуточным уклоном, чем это было даже в заданиях Вилии.

А за пределами города Линк узнает от Гилианского человека, что ищет черный рынок брони, где продают одежду “вой” (Герудо для “мужчина”). Эти изменения превращают квирные материалы в нечто вроде культурных безделушек, еще больше отрицая квир-подтексты трансмаскулинности и усиливая ощущение ориентализма, пронизывающего Герудо Таун.

“Слезы Королевства” действительно представляют новые комплекты брони, которые могут играть с выражением, но ни один из них явно женский. Большинство из них имеют происхождение из Кония, вымышленной древней культуры, которая сильно заимствует из панмероамериканской и египетской символики. Поэтому трудно считать их юбки и краску на теле женскими, когда это были черты мужской презентации в их культуре. Пожалуй, есть одномоментная шляпа Цеце, созданная гилийским в Хатено, но у нее нет подходящего верха и низа. Так что нет ничего, что заменило бы гендерное несоответствие, которое вай-броня вводила в Breath of the Wild. Но это, вероятно, не было бы так заметно, если бы гендерная презентация Линка не подверглась насмешкам повсюду в Хайруле.

То, что охватывает землю вместо бедствия, это не зло Ганона, а гендерная несоответственность. В “Слезах Королевства” персонажи часто шутят, уничижая Линк. В одной из конюшен беженец из Лурелина смеется над идеей, что “худенький парень” сможет спасти его деревню, тогда как паломница Герудо шутит с Линком, что он никак не может быть ее предназначенным возлюбленным. Несколько Герудо замечают о его невысоком росте, в то время как другие отвергают идею, что он может быть знаменитым героем времени, потому что он такой низкий. Великая Фея Мижа, однако, несмотря на свою привязанность к нему, описывает Линка как “худого парнишку” в том, что представляется как подколка. Эти замечания окружают Хайрул гендерными ожиданиями, подобно тому, как гендерные стандарты красоты и социальные нормы делают это в нашем мире.

Оказывается, радость быть неконформным принималась только в пустынных, неструктурированных дебрях Хайрул, подчиненном бедствию. Но в мире, наполненном побочными заданиями и новыми поселениями возрождающейся монархии, нет необходимости в герое, который носит юбку, как девочка. “Слезы Королевства” представляют Хайрул, где Трифорс не покоится в троице духовных аспектов – Силы, Смелости и Мудрости, а вместо этого в гендерном бинарном коде.